惠州雅庭院房子是什么时候建的,坐丑向未的房子南大院的大门从哪开谢谢

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坐丑向未的房子南大院的大门从哪开谢谢

方便出入的方向开。

本人的风水观就是前十二个字:

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身心健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式,从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传;源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,要区别对待,理智处理,用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

2,如何改造农村庭院,城市住房的风水

如何改造农村庭院,城市住房的风水

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

3,对面房子的卧室窗户上有一面镜子正对着家里卫生间好不好

对面房子的卧室窗户上有一面镜子正对着家里卫生间好不好

厕所,附属设施,一面镜子对着,不伤大雅,不足为虑。传统风水的普遍作法是:认为某一方位不吉利、犯煞,在对应的方位加修适当的附属建筑用以挡煞,是通用的做法。所以镜子照厕所,没必要在意。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身心健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式,从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传;源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,要区别对待,理智处理,用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

4,淮南市朱岗新村是什么产权

淮南市朱岗新村是什么产权

广东省财政厅关于印发的通知,广东省土地土地土地征地补偿保护标准(2010年修订调整)(广东省土地及土地使用发[2011] 21号)

上市县人民政府(市,区)人民政府:

广东省土地土地征用补偿调节保护标准修订在2010年,省人民政府同意印发给你们,请严格按照2006年执行办公室公布

土地和资源,广东省,1月25日,在广东省(广东省土地发[2006] 149号),取消保护的征地补偿标准土地

保护区的广东省1月9日征地补偿标准

越南(2010年修订调整)

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大道,永平街,怡和街,金沙街,石井街,嘉禾街,高镇太和镇江,镇的钟谭

上环孖沙街,黄埔街,红山街道,街道上的鱼珠文冲街,南岗街,荔街,广州东,长洲街道类型II街

新华街,花山镇,花东镇,狮岭镇,雅瑶镇三类

炭步镇,赤坭镇梯面镇的四类

风扇

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桥头镇,沙湾街道钟村街道,东环街,沙头街,大桥街,大石街,洛浦街道,崖街,龙街,小谷围街,石楼镇在大港榄核镇,石基镇,南城镇和村庄,化龙镇,东涌新市镇,一类

萝岗区夏港街,萝岗街II

东区街道联和街,永和街,九龙镇三类

计划地级市(县,区),乡(镇,街道),区

宽度

国家

在街上五类城市街区

郊区街道,江埔街,温泉镇,太平镇

七类,6类,牛头镇,横梁镇吕田镇

提高/>城市

鲤城城市的街道上,增加了江街道朱村街道,镇,新镇搁浅的四类

不朽的城市派潭镇,乡6

大陆

翠香街道,梅园街道,拱北街道,吉尔吉斯斯坦街道,狮山街道,香湾街道前山街,湾仔街,南屏镇,横琴镇II型

000葵涌镇,镇,四类和担杆镇唐家湾镇三种类型

,金湾区南水镇灶镇,平沙镇,红旗镇,四类

斗门镇白蕉镇,井岸镇,斗门区,连干务镇洲镇五类

汕头市头的

城市BR / BR /石炮台街,金沙街,街道金门 - 厦门东方街,东码头大华街道同益街道,路灯,街道,建筑物,街道,海安街道,新福街道乌克兰桥街道岐山街道永祥莲池街道习惯江街道II

澄清杭州市西湖区金霞街道,鸥汀街道珠池街道新津街道,龙祥

第一次在沙滩上两个层次,新镇街道月浦街道,三种

四类城市海

澄华街道凤翔镇外的街道

广益街道,易初莲花,莲花镇,街,?隆都镇,东小口镇南部城镇五类

6个类别的中国城市,鲜红的镇,莲花镇

沟,

河达濠街道

3类 BR />胡适,街道,马滘街道,宽阔的街道,澳门,沿海的街道,河浦街道,玉新街道四类

太阳

文光街4类的

谷饶镇,和平镇,关林镇五种类型

棉,北大街,南大街,西胪镇,河桥镇,街金浦海门镇,金灶镇,镇贵屿,铜盂镇/>南峡山街道六

潮四类

陈真英镇,司马镇,卢刚五类

六大类语言仙镇陇田镇良好的红场(红坊),镇,镇,雷珍

南澳大利亚县寨镇类

云澳镇,深澳

10个地级市,计划单列

(县,区),面积为乡(镇,街道)

禅/城市区,庙街南庄,石湾区张槎镇四大类三大类

失败的街道南海区大沥镇,佛山市,区,街道,三类

九江镇,西樵镇,丹灶镇狮山镇,里水镇,四类

佛山市顺德区大良街道,伦教,勒流街道容桂街道陈村

北滘镇,乐从镇,龙江振兴坛镇俊三

7佛山市高明区的城市街道

三水区杨和镇,八类下一个城镇的街道,镇,云东海街道,乐平镇,芦苞京口海外中国人在镇场镇,白坭镇,南山镇五类

镇江新区,东濠街,车站街,海关街五类

邵镇,天堂

镇,十里亭镇农业镇,全镇六大类

武江区新华大街,西盟市,惠民街道 - 五六个类别江湾镇曲江马坝镇,龙归镇重阳镇,7类

乌石镇,罗坑镇樟树市,沙溪镇,大溪镇小坑镇

八类粘土

的繁荣音乐城街道,

坪石镇,廊语,:

九峰镇,洪梅镇,黄圃镇,三江镇形状云乡,丝绸之乡青云镇,

白珍丰树湾六大类。摇滚北镇,南

男人

城市的市长,主要源镇,两江镇,八大类五镇

6大类熊船街, BR />黄坑镇 - 乌迳镇满镇湖口长安,古镇,水口镇,

高级语言的边陲小镇,镇的南英亩镇百顺帽镇兰镇,河珠玑镇,7 /主田镇镇

邓坊镇,油市的八大类

县丹霞街道八大类

董镇市龙田镇的兴趣九类

石镇,黄坑镇,闻韶镇扶轮社镇,市,镇,红旗镇

太平镇,南八镇

马乡,顿岗9个类别的

沉镇前镇澄江主任,摇摇欲坠的关子镇,罗坝镇,深渡轮瑶族乡十类

父亲。 ..... />源

翁市的县龙仙镇八类,河流镇

星期九类坝镇香港仔,官渡镇,中北镇新镇/ 10>县水平

县计划,各市(县,区),乡(镇,街道)区域类别

关闭

城市BR />凤城街道

麻醉镇,汇龙8

沙田镇,通用的距离黄色的钙,镇,梅坑镇九类

乳源瑶族自治县乳城镇八大类

桂镇

布生产小镇镇洛阳镇,旅游名镇,必背镇,东小口镇九类16个乡镇

/>

/>源

城市的城市街道,新河街道,东濮街,公园西源南镇,源

宝镇前六大类BR />,柳市镇东方 BR />

县仙镇,900八大类

灯塔镇,兰镇,黄村,义和镇舟镇,镇,东莞镇罗田十大类,镇叶潭镇,顺天镇

黄体安镇,康禾镇,锡场镇,双桥镇半镇流镇,

汇龙镇,漳州河,她

/> 8类

Pengzhai镇县阳明镇,在镇下车荣获

贝墩镇东水镇大朗镇,东莞市,乡(镇)白河李源镇的10个类别

陵镇南坝镇,伍德赛德检测延文礼士镇,青州镇

热镇,古村落镇

河县老隆镇8

亚麻白鹤镇铁场镇

塔西佗镇,龙母车田镇通衢镇登云镇,这意味着所有的城市,在10个类别,镇磐石镇丰稔镇,黄石镇汇龙新田镇,贝类地震的红,黄布镇田心镇,黎咀镇,四都镇细坳镇

紫紫镇

金 />县紫城镇八大类

滑的滑铁卢,宝安区观澜镇,古竹镇大朗镇

容易,我镇,九和镇,临江镇,公义镇,苏区九类难波,镇,瓦市镇水墩镇好义镇,黄江镇,南振中协商后,与凤安镇柏埔镇

10。

8个县/石磊镇,

忠诚镇九类的

东莞市在全市范围内镇,天元镇,河桥镇,裴城镇高莞镇

:大溪三角镇,绣缎的澄油,长街镇地面水平10

计划单列市(县,区),乡(镇,街道)的区域

美国

国家

城市

河,梅花

区金山街道,江南街道,街道的西郊长沙市三角镇

北镇

兴趣

七类六大高高新技术企业,新的城市街道,街道,复兴

水泥罗孚镇,北镇,水口镇八类

镇,北镇,镇,市刁坊镇

在一起的水语新镇萝岗区永和镇,新圩镇,大坪,黄陂镇,叶武汉市,石马镇

黄色草决明镇,

梅花径南镇9

地铁恩典阳镇镇,县

白渡镇石扇镇,水车镇,梅西镇城镇村周庄古镇,大朗镇,大屏幕平板

瓷砖坑镇,桃尧镇

的水平远远

八大类县柘林镇/石镇九类

Yongjeon的言论镇,东石镇,八尺镇,差干镇,的举动镇,热柘镇

中国城银行,泗水镇,河桥镇10

香蕉

县蕉城镇脊八大类

递铺镇,广福镇,长潭镇的九类 >美国南加州大学州镇三圳镇,蓝坊镇10个类别

BR />宝

老挝8

湖县茶党镇

北镇,三河镇,大麻镇,枫朗镇,百侯镇九类镇西川光德国

银镇,桃源镇,青口镇,洲瑞镇,大东镇10

留沿

县汤坑镇第八类

隍镇丰良镇,柬埔寨9

汤姆·登普西镇,潭江镇,汤南镇,镇,北斗镇,金,砂田镇潘田镇

十类镇龙华镇,龙岗镇胜利镇,乡

县水寨镇8级的

河东镇,

中国的城市交通九大类安全镇,龙城镇和乡村小镇?庄?庄呢?壮,棉洋镇,梅林镇,横陂镇华阳镇

双十类镇,郭田镇,长布条

/>的好处镇,潭头镇,齐振转水镇

城市规划(县,区),地级面积?乡(镇,街道)

国家

城市的

龙丰街,街,东大街,西大街,江南街道,江北街道

南方银行在街上,街道惠环小金口陈立宜江街道插座分为三个类别

汝镇,三江镇,通过镇,惠州市惠阳区沥林镇通窍,

芦洲镇,跨的沥镇,马安镇四类

淡水街道,街道的澳头,霞湾街道街道秋长五类

东方

县吉隆镇,平山郁夫街镇,黄江镇,6类在

白花镇,梁镇,稔镇,海平面,镇,铁涌镇,然后打呢?滨海旅游度假区,巽寮港七类

多祝镇,八类墩镇高潭镇大埔镇白盆珠

罗?

洛阳镇,石坝镇,镇的

博罗县石湾镇,园洲镇

杨村驱动器,长宁镇,西镇,龙华镇,福田镇,市,镇,公明镇马北镇,观音阁镇年轻的海外中国城,博,镇,泰国,美国,荷兰横镇,鸡笼山林场,白芒林,唐泉林纸业领域梅花杨霞林村,类型,东北林业和水路老虎森林和林业的八大类

县龙城街道的七个

永汉镇平陵镇8

马处女镇,宝安区龙??华镇,龙潭镇派出了九类镇,龙田镇

蓝色的天空和森林的瑶族乡油田秘密

河森林惠阳经济技术开发区,五类


城市

珠海市香洲区,珠海市,新港街,街,街道凤山田干街道东涌镇五类BR />马东洲街,王府大街,盖波街,红草镇,土地捷胜镇六大类

东海街6类

7甲子镇碣石镇,南头镇

街天桥冲动镇,西南镇,在镇湖,东湖镇,河西大道东,长安,陈阳培英镇博美狗镇的镇以西八类80个镇,甲东,甲西镇,河东镇,乡,海

梅陇丰富

县海安镇七类种市,镇,公平的陶镇赤坑镇相关安镇镇的后门,镇鹅镇,梅陇农场

赤石镇,大镇,东平,黄江镇,一个沙漠小镇,黄强的土地林九类

县河田镇八类

九类江口镇卢

镇,新田镇护理坑镇水唇镇湾10 BR />

计划地级市(县,区),面积吗??

东方

类/>微笑...... />市莞城街道,东城街道,南城街道,街道,万江,长安镇,虎门镇,厚街镇,石龙镇,寮步镇,常平镇,

麻涌镇,大朗镇,石排镇中堂镇,高埗镇,塘厦镇,在

清溪镇,凤岗镇,横沥镇,东坑镇,桥头镇,黄江镇,

大垄镇谢刚,洪梅沙田镇道滘镇,望牛墩镇镇茶山,企石镇,石碣镇樟木头镇II镇

东大街,石镇,街道,最终在伦敦的西区(West End)的街道(西),南区,小榄镇,沙溪镇,古镇镇,中山市街道

五桂山街道,埠街南端的城市,排名第92

三种类型;东升,东凤镇BR /镇,横栏镇大湾,坦洲,黄圃镇,三角镇,砖

人在镇,街道福东,白沙街道堤类别沙镇港口镇板芙,神湾

四区仓库路,北大街,荷塘镇的街头潮连街道

五类

>海

>江南街道,酒窖头街

江,塘厦镇,杜阮镇环市街道,酒窖,北大街,四类

五街道海岸,礼乐街道

城市街道四种类型

司前镇双水镇五类

鳌镇罗坑镇黄沙镇,三江镇睦洲镇

站城市街头4

斗镇,海城市海镇五类

大镇,水步镇,49镇红蒌镇,三合镇,白沙镇,最后鸽市帝汶镇,红旗镇,斛镇,川岛镇,深井镇,北陡镇六大类

打开...水平/>

市三埠街,长沙街赤坎镇水口镇四类每月

苍镇 - 镇白鹤镇,塘口镇,龙胜镇蚬冈镇,沙溪镇之镇/>的六种冈镇,马来西亚,金鸡镇赤水镇沙镇起重机

市沙坪街道 - 5

共和镇,镇的站点类别

五类的六个水平

恩典城市街道圣堂镇,沙湖镇,镇大围,唐骏,镇,东成镇,西镇七横陂镇吉他镇

计划语言

地级市(县,区),乡(镇,街道)

河区牛塘镇

太阳

江阴

> BR />城市街道的城市,在北部的城市街道,中洲街道辖区内的吗?只有五个类型的?街道,在城市的街道西部满意井大街,南大街,东

9个类别,太阳,白色的海滩街,海陵镇平冈镇的镇闸坡港口城市六大类双捷镇

只是桥虚拟小镇...... / A>

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合乡,春城街道八大类,镇湖,泉湾PEI表面,3个镇,八甲镇,香港,美国九大类 />圭香港河,大朗镇,镇石翔宋柏镇,双窖镇河口镇,永宁镇,maxiang三叶草农业生产

太阳

东方BR /> >县北惯镇,东塍镇,镇平八

龙镇,新洲镇大镇雅韶镇,红丰镇塘溪镇

大八镇IX

太阳

>西县织篢第七类

沙扒,从镇儒洞镇,8

海洋镇,浦江镇,村,镇,徐震塘溪镇

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九类湛

城市

上市一寸金,中国街红磡街道中山街,民主街,北桥街道BR />南桥街,沙湾街,街道四类

夏天安装的顺利交接,新的街道,新街,公园街,友谊街,爱国街工人,农民,街道解放街道,建设街道,海滨街道,乐华街,泉庄街道四类街,东港,第一

章的

区麻章BR />镇五太平镇,潭头镇六大类安镇中国国家审计署洲镇,东简镇,东山镇,七类
坡头

/>街道南部的马对角线的街道 - 5

坡头区龙头镇,镇官渡古镇六大类

干镇,南头镇

国家

雷城街道,城市街道,西湖街道六大类

山城,额外的龙门山镇乌石镇,白沙镇,7

英利镇,镇调风纪律水镇,回国创业,沉镇

雷高镇城镇东,北和镇洋镇,松竹镇,唐镇,南兴镇

便宜的覃斗镇

的城市街道上,街道上南大街,北,北五大类

铺镇石镇,青平镇六大类

石镇,河唇镇,吉何振梁垌镇,横山镇,新民镇,

彭真,亚运城,镇,石角镇,车板镇,高桥镇,

七石颈镇,长山仔镇和寮镇

市(县,区区),乡(镇,街道),

海滨街道在街道上的六个乌江类别

梅录堂,美大鲨鱼啊江街道,博。 “

谈巴基斯坦长崎镇,7污垢洋乡,镇的镇的振动,八种类型的装饰蓝石镇,镇,村浅铺镇樟木镇

河BR />

乡,县七大类,北坡镇,黄跳八

草潭镇,海洋的炮兵在杨柑镇的镇青镇岭北镇,湖塘

江虹镇打造一个新的城市,九口门镇,河桥镇,乐民许许街道

海安镇前镇的边境城镇,西部

金海洋城和镇的镇,大朗镇,长安镇,的新寮市九龙角美镇/ a>

一般官渡?南河东街站,河西街,红旗街,新华街道,露天街道南街道前街道四类

高镇,新坡镇镇政府,镇盛镇,鳌头镇,设置的长袍,镇

类的镇山阁镇,广袤

端口

南中国海高地街道,羊角面包,镇,四类

坡心镇,小良镇70明迳镇,城市街道沙院镇的信五类应该

东镇街道六节课。

七种镇隆镇合乡怀孕的乡镇

大成镇,白石镇,北界镇,朱砂镇,水口镇,丁堡镇

金垌镇,贵子镇红镇平安镇,官地镇的,以为他镇

池洞镇钱排镇茶山镇

七种类型城市的国家

石仔岭街道,街道山美潘州街道,宝光街道六大类,

石鼓镇金山街,长坡镇边境城镇,大井镇

云TA啊,根源镇,新垌镇,镇的镇,大坡镇,马谢鸡镇

镇江镇,沙田镇,南塘镇,莲花镇,泗水镇的东部沿海城市...... />曹镇,坪山镇,深圳镇,湖泊,河流镇老城区,

石板镇联合农场胜利农场

火星农场八

/>

河西街道,东山街,南盛街,郭鉴江,石湾街

6种

平定镇,镇,

垌镇,城镇,河流和湖泊广林尘镇,杨梅镇

长崎镇,大镇的镇厂镇,新安镇徐震,李Gangguan镇七类,

传播人楼,平定镇庆祝镇气味拥抱的振动森林,森林的分布,6合江琳琳,林光八大类汪涵

计划地级市(县,区),乡(镇区域镇,街道)

名功率水东白

县67种,在电器城,沙琅镇

博贺镇,镇罗坑镇树仔镇,霞洞镇和前景珠镇,林头镇,马刚

那霍镇,镇岭只要按一下镇,镇,

黄色封面的门,妻子的马八类

肇的

庆祝了

城市

/>城市街道端州佛山市,穆,城市街道,北部,东部和西部的城市街道,黄花镇,南大街四类

市,南海区,坑口街,鼎湖区广利街道,五类五类BR />

福永镇,凤凰镇,沙溪镇,莲花镇六大类

城市,在城市的街道,下的东城街??道,镇山街

沙镇河峪镇,豆镇,7

龙岗镇,威镇,罗源镇,明迳镇,石狗镇,黄田镇。

>毛泽东?镇

八类

希望五种

南安普敦街新镇,白土,金利镇,市,六 />金科镇蛤,一个大海湾,白朱祯,镇土地步骤,七种类型的小城镇戈登

滘镇,莲塘镇,回龙活道镇,河流水位城市广乐水南镇

县南大街

真正的九类子镇,姜堰市老

横山镇的丽水市排球沙镇镇八类潭布镇,坑口镇

的Binheng的镇五和镇,木格镇,洲仔镇,联盟和城镇罗岗,台北镇BR />

10, BR />祖母绿石镇赤坑镇道德的

庆祝县德国城市街道

汇龙官方徐震,徐震,马圩镇高良镇

5,夜暮初垂,明月东升的垂字是什么意思

夜暮初垂,明月东升的垂字是什么意思

东莞有什么好玩的景点呢?我们1,松湖松湖飞往

烟雨中“科技合作山水一色”的松山湖科技产业园烟雨。松山湖的8平方公里面,由峰峦环抱,清澈的湖水环绕,湖鸟轻鸣。每天早晨,雾雨烟,像薄纱隐蔽松山湖的女孩,羞涩玉立,宁静的气息;何继红半夜下雨,湖水烟波浩渺,云蒸霞蔚;晓月晚风,葛横跨松山湖船,渔船唱晚。沿着长长的湖岸线42公里长的蜿蜒湖滨路,路旁绿树女人是黎之麟多品种甜果园,见不得人的女人姿态,瓜果飘香;亲水岸线草如茵,粉红,争奇斗艳,令人陶醉的乐趣。峰峦树木倒影湖面,波光徘徊在一片葱茏,湖面荣耀。浴露披霞,泛舟垂钓,散步,骑自行车,运动,读书等烟雨景区松湖,场景的步骤是享受休闲百搭,亲近自然绿地,心脏和灵魂,将打造东莞市民高雅,新鲜和轻松的环境。 - 第2,位于新城市中心的中心广场

它有三美:华丽的美感:长,从北到南广场1.66公里,东西宽640米中, “亚洲第一广场”之称。在宽阔的广场,人工湖和绿化带,用于连接阶段;哩大道,林间小道,横风。天高地远,浩浩荡荡的气体,令人心旷神怡。

生态之美:古木参天,花团锦簇,每一个声音,甚至市区的喧嚣;绿草如茵,鸟语花香,清新之风扑面而来。奇峰城关水展,揭示了聚天岚韵,自然的吸引力。美国|人文:建筑物周围,错落有致,或大厚,或优雅乔利,玻璃十种颜色,相互映衬;亭台水榭,喷泉,随风摇曳,管弦声,浮纱可闻;更加丰富多彩的灯光,改变原惠,美仑美奂。自开业以来,著名,并给观众贾法里。

页3,虎英郊野公园及周边景观

景虎英郊野公园,位于东莞黄山麓,占地900英亩面积,包括占地290英亩湖里区,园区有云桥,凉亭,园林雕塑,罗马柱廊等。

4,龙安濂华山风景区

绵延十余公里,其峰值为513米高程,四峰列峙,如莲花半开。 90%的受试者,林木苍翠群山,流水潺潺,鸟语花香,春山植被覆盖率;移动山麓银湖为缎,丝绸织造草,湖光山色,环境幽静,人文荟萃。特色景点荷花文化和佛教文化,有莲花湖,莲花溪,莲花圣寺,莲花峰,鹭鸟天堂5景观区,在四个多点。在“白鹭天堂”,广东省拥有最大的鹭群,10000只在晚上的数量,千鸟飞翔,蔚为壮观。风景优美,如诗如画的风景高尔夫乡村俱乐部,郁郁葱葱,蔚为壮观的现代建筑设计,设有一个27洞的高尔夫球俱乐部的国际比赛球场莲花山庄相连。 “天网,暮山青,银湖嵌谷,塔风机产品,莺家园,回城,故乡情深营绿,谁共同升平鸟”是“凤飞鹭”的真实写照,整个地区和人文景观融为一体的自然景观,是珠三角著名的生态旅游行程景点。

页5,虎门大桥

山岳巍峨武,轧珠湖。

船取得广州珠江潮,狮子洋浩瀚,蔚为壮观,烟水迷茫。

传说中的中国南海龙王救女儿和莲花山上的老虎在这场战争中,龙娘娘鞋秋季绣花鞋成为了海岛(今威远岛),娘的安全逃出找到太平无事的地方所谓的和平。龙虎击棒卡入上部和下部横档。神虎已关闭,引起早产,母亲虎婴儿出生下跌顺流而下,到虎山的大小。这导致人们思想的神话已被人们广为传诵。

这里是鸦片战争古战场。清代,林率领军队,建立一个百丈链虎门横江锁,用“来得容易,去更加努力,”打击来犯之敌的金铜矿关闭。

1841年春,英船岸青受病开除,后卫关天培与同仇敌忾的战士,奋力抵抗,寡不敌众,为国捐躯......

走了剑分散宓啪嗯烟。 1997年7月1日,在浪涌潮飞,曾记载江西民族耻辱15.6公里大桥建成全国开放的,强大的国家,“中国第一桥”的象征 - 虎门大桥,连接东西海岸珠江口。泛舟珠江,只见大桥飞架,横空出世,如长虹卧波;步行桥,壮观,平静,云桅杆帆,尽收眼底。

6,东莞市南城区水濂山森林公园景观

水濂瀑布,位于市中心的水濂山森林公园南侧8公里。水濂山原名彭窟山,海拔378.8米,十余年来,连绵起伏的丘陵,岩石半径,因为羲由彭公楼在这里隐藏的,因此彭山同山的名字。彭洞帘,是明代东莞八景之一。

山上有泉,水清冽甘甜;古老的石窟寺,规模宏大,保存完好的遗址。半山处有寺庙,可以开车到寺庙。十余丈腹泻山上挂瀑布,形如窗帘,四季不绝。山多的葡萄树,横吊陡坎。周围的左侧庙后春天,到芙蓉流。瀑布,潺潺的郑铮,声音如钢琴。山林,花草繁茂的松树环的阴影来帮助降温。

水濂山郊野公园已列入全市5森林公园之一。

7,石龙金沙湾景观

美丽的东江流经石龙金沙湾,形成一河三埠的自然景观。这里的河水是开放的,水势浩荡,是东莞市龙舟赛的最佳场所。每到春天的季节,金湾鲜花,五颜六色,郁郁葱葱的椰林,红柳绿堤,滚英里杜鹊花长廊,数十10000杜鹊丈夫带着孩子紫红色,在比赛中全面开花。尤其是初升的太阳,金沙湾浮光跃金,蓝天,碧水,气势恢宏;每当夜幕降临,金海湾明亮的灯光,明亮的颜色,彩虹卧波,令人心旷神怡。在东江,百舸争流,游人游泳;金湾河,呈现出米浮雕“石龙镇”千年古镇历史风貌地图和金沙湾广场,万平方米的“龙”并列,无缝的形式石龙独特的“龙”的文化氛围,令人难忘。

8,八个新

市人民公园人民公园,其中包括:红棉春,楼夜读这本书,羽灵碑,风皇朱铭格伦东方芳汉莎晚一步,崔刘西螯湖,东门太阳八大景观

9,应峨嗯门楼

建于明洪武十七年(1384年)年宽限期欢迎门,红墙绿瓦,画梁彩柱,飞檐斗拱,气势恢宏。公关可以说是地标性建筑。人们通常所说的西城楼,这栋楼已经经历了数百年的风雨,确实见证了东莞发展的光辉历史。

10,海月岩

位于东莞市厚街镇金牛山涌口村,山英尺高的位子,周一在红色岩石群山港,造型奇特。石蟹刻有“海月岩”三字,为Songshao年(1132年)刻下石井石,有“在海上航行的下降,”说,当地政府已经成立了许多雕塑,亭楼等景点,吸引了众多国内外游客。

11日,炎陵县炎陵崖

原东莞市明清古采石场在这里,有点像广东最有名的莲花山的原因,喜欢它很像。石材是水成岩红石,经过数百年的开采留下了大量的墙壁,柱子,深粉红色,当地人称之为“十八间”。有光绪十六年(1890),孙爽题书摩崖石刻---“在墙壁上咸钦燕岭”四个楷书大字,大0.1平方米每个字。上面的石头,现在保存下来,是有一定的书法艺术。值诗曰:“文卿大雅,心广体胖,结庐燕岭,沉思的东西,鱼逐荔,鸟的嘴变成了红色,数千弗莱明月峰的微风,和人兴,百丽的时候健身,高山仰止礼品书铭锋。 “不过,这种兴趣一直没有得到很好的开发,探索古之人喜欢来到这里,但你也可以看看古代采石场,其中古代历史的发展而发展的过程中有一定的了解,只有一些位,它是

13日,西湖公园

湖公园表示,当地政府正在准备开发,以及对莲花山的发展,已成为广东省的著名景点。位于广东省东莞市,东莞市篁村西平水库南岸,总投资1.2亿元,占地面积一区域320亩,占地城市腹地,依山傍水,鸟语花香,环境优美的绿色保护区从繁华地带的东莞市仅五公里路程,有35个公共穿梭巴士往返于道,交通便利。

14,观音山

到民间传说36观世音为主题,用大雕白大理石,有“祈祷观音”给世界的命令。管理技能;有“富士观音”,从而使学习,工作,爱情等集中像......占地18亩高尚会所和占地40亩的湖面高级别墅优秀的湖景。西湖广场,数千只和平鸽的飞翔,五彩的灯光喷泉。大型室内和室外儿童游乐场多少年,儿童在新的世界卫生戏。五名高级网球场,室内和室外游泳池,是你的课外活动,休闲度假的好去处。

页15,农业观光区,农业观光区

连丰连丰位于大岭山镇,占地20公顷,建有万亩功能大温室无土生产的蔬菜和绿色食品为主,科学教育和培训也有一个检测中心,一个人工湖,钓鱼台,农舍,荔枝园,是集开发高科技农业无公害种植,生物基因工程的研究,教学和测试基地,旅游一体化的现代高科技农业基地。

16,景观世界

世界度假村坐落在风景镇,东莞市,广东省,契爷石水库,曾经是全国最大的私家花园,现在深圳赛格达音响有限公司的合作与流经济发展公司。花园占地3000亩,绿色的丘陵,湖泊飘飘韩国,花园凉亭台榭,错落有致,植物,郁郁葱葱,湖,令人心旷神怡。在这里,每一个碗,每天一杯羹,从山,水采取,也许只有在这里,你可以真正融入自然,真正体会到“天人合一”的深刻含义。林清雅安静的观赏园林风光,园林新鲜水果甜美的口感,而山水世界还为您准备了各种美食,各种豪华客房,和俱乐部以及丰富多彩的娱乐节目。作为一个完美的诗或一些优美的音乐,会给人一种如沐春风的感觉,酒店也将景观,因为它的经久不衰的自然风光和细致的服务的世界让你觉得不虚此行!

台湾馆花园位于清溪水库摇滚教父,谁是全国最大的私家园林,也是一个综合性的高级会所。目前,从深圳市赛格达声股份有限公司与清溪经济发展公司工作。台湾馆的花园直地理位置优越,地处经济发达地区,香港,澳门,深圳,广州,珠海,东莞,惠州和交通便利,四通八达,只有38公里,距深圳包围等城市,车程40分钟。远离喧嚣和城市人口的喧嚣,远离现代工业的污染,台湾馆的花园美丽的青山绿水,鸟语花香。

优雅宁静,富有(广东水果都在这里),这里优越的自然环境,给人一种“天人合一”的清新之感;这里完善的现代化设施,服务的确是休闲,度假,旅游的好去处程序对供应商的最佳保证。古老的树皮屋,豪华欧式别墅,充满了异域风情凉亭小阁,其中在草地上的鲜花依偎;玻璃走廊就像一个金色的队列,静静地盘踞在蓝色以上。令人惊叹的美景如画,如书籍,让你充分融入自然,享受自然,好的人间仙境,世外桃源!豪华的歌舞厅,富丽堂煌的中国餐馆,清凉茶厅,温馨舒适桑拿浴室,设备齐全的台球室,安全刺激的水上游艇,钓鱼野茫茫......优质的服务和细致的水域,如微 - ,人们忘记了喧嚣庸俗,洗去郑晨的辛苦,真的是一个完全放松身心,消除精神和身体的最好的土地枯竭。

17寮步镇,东莞市动物园

馨香,东莞市海洋动物公园的占地面积?约800亩,计划投资约3.5亿元。该项目由东莞市兴业投资有限公司御野世界独有的投资管理,环境优雅,动物多种。该园分为海洋动物类,土地类,飞禽类三大类,其中包括海豚,海狮,海狗,河马,大象,老虎,狮子,长颈鹿,小熊猫等50多个品种

动物园票价初步确定60元,儿童50%的折扣。

18日在广东省东莞市东莞市科苑

包装 - 公园位于市区西厦村广东省东莞市清王朝四分之一的著名花园,也是岭南园林的代表作,前人赞为“人间天堂可以羡慕,园夸天上仙宫”。顺德清晖园,佛山梁袁余荫山房,广东番禺,集体在四大名园被誉为清代。始建于清朝光绪三十三年(公元1850年),为

荆岫公关人员可以建园的名字,也有不同的解释,但有一点是相同的,就是这个花园“但值得游览的。”公园的面积可以通过一个小的,紧凑的设计,房子,客厅,别墅,庭院,花园,书房,艺术交融的特点在一起。三对三英亩的土地,园林绿化,景观桥榭,轩厅院,有品位在一起。虽然木材和石材,砖结构,但建筑非常精致,雕花窗,栏杆,美国人依靠,甚至每个楼层都有两个风格。它是水平的到处都是一样的,曲折回环,扑朔迷离的布局。基调是空的景,疏处是真实的,小中见大,密而不是被强迫,安静有趣,安静而方。加上清新淡雅的家具,占水栽花,很南方特色,广东园林的珍品。

19广园

岭南园林和皇家园林在北京(颐和园),苏州江南园林(拙政园网三项制度花园等),并说,中国的古典园林。粤晖园是代表江南园林的代表作,是中国最大的私家园林。

粤晖园布局精妙,传统艺术与现代融合在一个公园岭南园林的审美情趣。故居博物馆,亭台楼阁,水榭,曲廊,石,假山园林景点,如一百零八,包含优雅别致的岭南古建筑风格,郁郁葱葱的绿树掩映之间,通幽曲径,在不同步骤的场景。清凌凌莹流回路在公园河边,公园景点在一起,水上公园与交换机,水上乐园活着。庭院深深,四周赫丰,垂柳轻,诗歌很深刻的意境

广园不仅是一个风景秀丽的江南园林,也是一个集岭南民俗风情,岭南古建筑艺术,园林艺术,雕塑艺术,艺术的珍贵的文化瑰宝之一的戏剧艺术收藏品。来粤晖园,品鉴岭南文化艺术,探寻你我的岭南文化渊源,展开欢乐的文化之旅!

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虎门虎门鸦片战争炮台是爱国将领坚持反对英国的关天培寇的地方打,而“附近的土堆志愿者”,“节义兵的坟墓。”

产品查询来自清代乾隆以后逐渐下降,越来越腐败的清政府。西方国家开始觊觎中国。 18世纪到19世纪初,英国鸦片商人到中国来偷了不少。部长坚持内吸烟清林则徐抵达1839年在广州,超过两万箱鸦片扣押,即2376000公斤,从6月3日至25日在虎门海滩公开销毁。同时与关天培在东莞[guǎn管]县虎门要塞积极布防,设置炮台11,大炮300多门。然而,清政府的反腐败则需解雇。 1841年1月7日,英国驻华大使馆商务监督查理义律部队突然袭击珠江口大角,角堡,中卫联盛 - 晨等壮烈牺牲。 Qi单期嗯大臣主张投降私下寻求砸埃利奥特,答应割让香港,广州,开放的赔偿烟钱。道光皇帝也感到失落补偿,清朝的威信严重受损,下令战争的英国声明。艾略特于2月25日发病率军舰18虎门炮台,关天培身先士卒,第一个战,多次击退了英国,但一直没有等到援军。坚持到晚上,被寡不敌众,关天培与公众400余人全部壮烈牺牲系。在“投手丘的志愿者,”就是打埋在战斗中的一部分,现在虎门炮台的英军士兵的时间。虎门炮台白草山西麓角后面还有“日兵义坟”,葬1月7日联盛 - 辰和大多数75名士兵的遗体。

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东莞主餐厅

花园村食街 - 花园街一带东城区,切割头,是一个非常著名的城市莞城吃的地方。有海鲜餐馆,餐馆,酒吧,粥城,咖啡厅,快餐店,面包屋,果汁店,奶茶,客家餐厅,甜品店等。

虎门新湾食街 - 位于虎门镇湾渔村。一条食街搭成了竹棚,绵延近百米绝对新鲜的海鲜,简易的竹台竹椅,颇有特色。

长安新民食街 - 位于长安镇新民村,走出了一条凉棚海滩,骑在用杉木杉木皮,拉到当地出产的麻虾,鱼乌头,螃蟹,即时加工,别有风味。

石排食街 - 位于石排村的镇,那里的餐馆做饭池塘众所周知的,尤其是在东莞,四大家鱼(鳙,草鱼,鳊鱼,鲮鱼),煮熟的最优秀的。餐厅

大岭山蛇宴 - 大岭山镇蛇宴熟非常小心,炖蛇汤大陶缸集装箱燃烧木屑“焖”变成了香味浓郁,食客连喝八碗不腻十碗。

流客家菜餐厅 - 东莞市清溪区是客家人,许多餐馆都是正宗的客家菜煮熟,特别是客家狗,酿豆腐聚居的地方。

从东莞东城酒吧街,新东泰赌场,赌场大地。 。 。 。 。 。 。将太好玩了

6,天津观雅庭院什么情况?

天津观雅庭院什么情况?

大唐盛世,由福建福信集团的厦门大唐世家房地产有限公司建设,位于津南区八里台镇天嘉湖板块天嘉湖大道西侧。项目整体规划完整,建筑业态有高层、小高层、洋房和别墅多种业态。

优势:

1、从位置上看,位于天嘉湖生态板块,北侧连接八里台产业园区,西侧是八里台镇老城区,生态环境优良。

2、从交通上看,有津港公路、津港高速、长深高速等多条城市主干道快速路,自驾便利;规划的轨道交通有地铁Z3线和比亚迪云轨。

3、从配套商看,基础生活配套依赖社区内小型底商和八里台镇中的商业配套,大型配套依赖咸水沽的月坛商厦等,教育配套有八里台小学、八里台中学,向北到咸水沽有津南实验小学、咸水沽四中、咸水沽一中等,景观配套有天嘉湖。

4、从项目规划看,各个板块规划清晰,功能齐全,项目有自建配套商业如菜市场、大型便利店,规划建设幼儿园,;项目北侧临近八里台产业园区,再往北还有国家会展中心,会受到一定的区域发展带动作用。

劣势:

1、目前阶段生活配套与交通配套较少,主要依赖未来内部自建商业和周边商业;

2、目前轨道交通需要时间发展。

总体来说,该项目适合关注居住环境、低价位区间的刚需客群和关注居住舒适度的改善客群。

本文相关词条概念解析:

风水

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

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